adja: (Default)
(Этическая проблема: есть ли смысл прятать под кат такое объяснение фильма?)

Сюжет "Начала" является самозаваливающейся конструкцией, как тотем одного из взломщиков. Шахматный слон падал, указывая, что герой бодрствует. Вслед за белым слоником падает и шаткий сюжет Нолана. Падает, потому что "центр" - субъект сюжета, тот, кому все снится - здесь сдвинут. Зато сюжет падает куда надо, смело можно брать этот фильм в качестве тотема с собой в управляемое сновидение.
Посмотрел Начало - начинай сначала! )
adja: (Default)
 Довольно странно было, серфингуя по ютубу в поисках угодных сердцу мелодий, все время натыкаться на:
"Дэвид Бирн обсуждает "Красную книгу" в каком-то нью-йоркском музее"
"Билли Корган обсуждает "Красную книгу" в каком-то нью-йоркском музее"

Оказывается, кумиры молодежи обсуждают рукопись Юнга, счастливо найденную несколько лет назад в швейцарском банке. Ее богато издали, продают за сто с лишним долларов - и ажиотаж, как вокруг новой мобилки на андроиде.

Так вот, не нравится мне это. 
Юнг конечно, Человечище, но его работы имеют специфическую особенность: трудно сказать, где заканчивается сам Юнг, и где начинается объект, о котором он говорит.
То есть, Юнг слишком активно конструировал актуальную реальность, он хотел быть сразу всеми и всем - почтенным психиатром начала прошлого века, философом века нынешнего, греческим агностиком, средневековым алхимиком, восточным гуру, модным писателем и главой всех возможных тайных обществ, до которых могли дотянуться его длинные цепкие руки.
И, как мне кажется (это хорошо видно даже по истории с  Codex Jung), Юнг уж слишком был одержим - не бесами, как он сам с удовольствием, с картинками на полях, разрисовал в своем манускрипте - а этой, воистину сатанинской жаждой внедрения во все интересующие его темы. 
Это был сильный человек, "вне морали", склонный к мистификациям и фальсификациям - и наследил он изрядно. Хотел быть всем - и стал. Трудно сказать, где заканчивается Юнг. Нужно быть настоящим алхимиком, чтобы суметь очистить от его следов ту или иную субстанцию. 

И с одной стороны, дальнейшее форматирование массового сознания "под Юнга" как тренд, на аватарной волне ностальгии по нью-эйджу - это достаточно неплохо для тех, кто "в теме". С другой - хочется, знаете ли, выйти из храма всех религий на свежий воздух. 

(Страницы из "Красной книги")

Codex Jung

Apr. 6th, 2009 07:14 pm
adja: (Default)
Известно, что одним из первых худ.произведений молодого Карла Густава Юнга была художественная подделка под  старину - "Семь проповедей к мертвым",  которую Юнг написал от имени гностика 2 в. н.э. Василида. Из текста, впрочем, явно торчали уши ницшевского "Заратустры", и никто это эпигонское произведение тогда всерьез не воспринял, а зря.
Потому что, оказывается, Юнг все-таки приложил свою талантливую руку к истории открытия гностических текстов.
В сети есть прелюбопытнейшие воспоминания  коптолога Жиля Киспеля о Юнге:

"Нечего и говорить, что он здорово помог мне, когда я исследовал древнюю гностическую рукопись, найденную около Наг Хаммади. В то время он был практически единственным, кто осознавал значение этого документа. Остальные, следуя за Мартином Бубером, презирали гностицизм. С помощью ассистента Юнга К.А. Майера и его бывшего пациента, промышленника Джорджа Пейджа мне удалось 10-го мая 1952 г. приобрести этот манускрипт за 35 тыс. швейцарских франков. Он был назван Codex Jung. Эта книга содержала неизвестный труд самого Валентина «Евангелие Истины», написанный, вероятно, в Риме около 150 г. н.э., и «Послание о Воскресении», возможно, также написанное Валентином. И это все, конечно, было совершенно неожиданно, настоящим Божьим промыслом.
Было очень волнующим посещать этого пожилого человека в его «Turm» в Боллингене и слушать его, читающего вслух ключевые пассажи из «Евангелия Истины»: «Человеческая жизнь, проживаемая бессознательно, подобна дурному сну, в котором человека преследуют или он сам совершил убийство». И также: «Человек подобен тому, кто забрался в горы и, потеряв своих спутников, блуждает в тумане. И вот он слышит, как кто-то зовет его по имени. Теперь он знает путь, по которому он должен идти – теперь я знаю, откуда я пришел и куда я иду».
Джордж Пейдж вспоминал, как Юнг говорил: «Всю свою жизнь я работал для того, чтобы познать Дух, а эти люди уже давно знали его». И действительно, «Евангелие Истины» подтверждает правильность психологии Юнга.
Оно могло быть написано юнгианцем." (с)

Отсюда мораль: даже история неудачной книги может закончиться полным хеппи-эндом. Была неудачная проба пера молодого Юнга "под Василида", а в итоге имеется солидный "Кодекс Юнга" писанный Валентином.

Profile

adja: (Default)
adja

December 2012

S M T W T F S
      1
2345678
91011 12131415
16171819202122
23 242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 24th, 2017 08:30 pm
Powered by Dreamwidth Studios