das model

Dec. 12th, 2012 02:23 pm
adja: (святой ягуарий)
"Бывают тонкие, но широкие листы жести, с помощью которых в небольших театрах обычно имитируют гром. Я представляю себе множество таких листов жести, еще более тонких и гулких, но не сложенных стопкой, как страницы книги, а закрепленных на расстоянии друг от друга.

Я поднимаю тебя и кладу на верхний лист этой мощной конструкции, и под тяжестью твоего тела, он со скрежетом разрывается на две части. Ты падаешь и оказываешься на втором листе, который разлетается с еще большим грохотом. Ты продолжаешь падать — третий, четвертый, пятый лист, и, по мере того как ускоряется падение, все быстрее следуют друг за другом удары, их стремительный темп похож на барабанную дробь. Падение и барабанная дробь набирают бешеный темп, превращаясь в мощные раскаты грома, в конце концов взрывающие границы сознания.

Читать дальше )
adja: (брат джастин)
"Зритель прежде всего интерпретатор.
Подобно тому, как, положим, Шнабель интепретировал Бетховена, зритель-критик может-должен интерпретировать Линча, Эгояна, Майка Ли, братьев Коэн, Билли Уайлдера, кого угодно.
Что имеется в виду?
Шнабель, по свидетельству Конрада Вольфа, "старался исключить всякое влияние других исполнений (концертных или в записях) - и забыть обо всех редакциях, включая и свою собственную. Живой контакт с нотным текстом произведения всегда сохранялся, позволяя Шнабелю продолжать свои поиски и добиваться ещё более глубокого проникновения в музыку. Я точно знаю, что Шнабель редко слушал свои собственные записи. Каждое произведение он всякий раз изучал заново и в результате обнаруживал в нём такие детали и связи, каких не нашёл бы, исполняя его хоть тридцать лет. Его анализ, как он сам говорил, шёл "изнутри" и был конкретен, поскольку каждая пьеса рассматривалась так, как будто она - единственное существующее в мире произведение".
Фильм тоже должен рассматриваться как "единственное существующее в мире произведение". Однако, в силу того, что кинокритики вписаны в систему масс-медиа и в систему фестивальную, они в подавляющем большинстве случаев вынуждены вписывать фильм во множественные контексты. Чтобы предъявить свою престижную причастность к кинопроцессу, свою вписанность в кинотусовку, свои начитанность и так называемую "компетентность".
В результате вместо соинтонирования картине в реальном времени имеем нечто внеположенное. Практически все картины оказываются элементарно непосмотренными, неувиденными: сплошные, хе хе хе, ссылки, бесконечный тупик".
adja: (брат джастин)
"Что-то стандарты у вас какие-то двойные", часто делали претензию А., и тот неизменно отвечал: "двойные прочнее".
([livejournal.com profile] mariannah )
adja: (брат джастин)
"И пусть ее разберут на мемы
Друзья и олигофренды
"

Новая поэма Елены [livejournal.com profile] zaslavskaja Заславской, мэрским выборам в Луганске посвящается.

!!!!

Aug. 16th, 2010 11:26 am
adja: (Default)
Enjoy it, [livejournal.com profile] moskovitza  составил(а) Десятку лучших криптоколониальных фильмов:

"..боди-арт, в том числе, декоративное шрамирование a-la «следы пыток в царских застенках», был важным маркером субкультуры «латышских стрелков» в те времена, когда они еще были поколенческими ультра, а не голимым мэйнстримом".
http://www.ljplus.ru/img4/m/o/moskovitza/_cc21.jpg
Лучшее, что могло случиться в ленте в этот понедельник :)
adja: (Default)
"У бесов - свой бог. Всезнающий идол. Алекс".
("Какой изыск - не ночь на конспиративной квартире, а вот так - издали в кафе под приставания проститутки (данной совсем не случайно в этой сцене). Большой затейник, этот Алекс, однако. Может, и не жена там была, а женщина, издали похожая не жену? Алекс - он же не только затейник, он же еще и всемогущ...
...
Ложная подставная значительность, обещающая Бесконечность в месте производства онтологического фантомаса.")
adja: (Default)
Фармазон:

/Мистический манипулятивный техницизм - часть того спектра кодов "универсально-понятийного кодирования", из которого родилась наука типа сайенс, и долгое время то, что сегодня именуется наукой - было лишь видимой частью более сложного целого, невидимая часть которого во многом определяется как мистический манипулятивный техницизм ( и одни и те же люди практиковали и то, и другое, не стоит забывать, что и Ньютоновская "рациональность" входила для Ньютона в состав более сложного целого). /
....
/Неустойчивость размещения своего присутствия на этой оси у идентифицирующего как "россиянин" приводит к тому, что он себя ни в коем случае не идентифицирует к "колонизуемым" (ориентальным). Но и с колонизатором ("оксидентальным") он себя идентифицировать тоже не в состоянии до конца, иначе теряется "подлежащее" и "русское" превращается в приписываемый атрибут.
Отсюда сложность карго-стратегии "обретения себя", "восстановления себя", реализующуюся в виде ритуала "модернизации". В нынешнем случае роль "золотого века" принял на себя СССР, а культ предков реализован как "ветеранократия"\
....
/Колонизация у греков - тоже двоичная каргоструктура, они сразу и активные покорители, будущие "белые люди" (те, кто не-варвары), и карго-туземцы, пытающиеся обрести связь с достижениями куда более изищренных цивилизаций, которые они и сами понимают как носителей могучего древнего знания "золотого века". Эти достижения у них, кажется, символизируются египтянами, но, конечно, носят куда более сложное строение, памятуя о сложносоставленном характере самой греческой традиции.
Дионис, между прочим - бог-иностранец и бог-колонизатор. Отсюда такая амбивалнтная структура дионисийских мистерий и самой фигуры Диониса.
У Платона, конечно, вся эта сложность проявлена со всей мощью именно как политическая. отсюда
--------------------------------------
adja: (Default)
"Разумеется, важным для Польши итогом последней войны является постепенная ликвидация Прусского государства, возникшего благодаря паразитированию берлинских Гогенцоллернов на Польше, а также панике еврейских банкиров по поводу погромов Хмельницкого и их опасению, что евреи могут быть изгнаны из Польши так же, как до этого они были изгнаны из Испании. Следствием этой паники стало бегство еврейского капитала из Польши в Берлин." (ссылка)

Отлично! Прям хоть садись и ваяй рефераты для старшего школьного возраста:

"Богдан Хмельницкий - крестный отец германской государственности"
"Украинские истоки прусского самосознания"
"Дранг нах норд-вестен"


adja: (Default)
"Сценарий похоронного ритуала воров в законе хорошо известен. На грудь возлагается огромный целовальный крест. Этот специальный крест, к которому прикладываются верующие после службы и потом он кладется на перстол в алтаре и лежит на нем поверх Евангелия до следующей обедни. Согласно воровской мифологии, на Том Свете вора сразу же попытаются скрутить мелкие бесы и утащить в пекло минуя Суд. Этим крестом Вор будет отбиваться от бесов как ниндзя нунчаками. Обычно к такому кресту крепиться и цепь.

В руку вкладывается колода крапленых карт. Если он отобьется от бесов, то этими картами Вор будет играть с Дьяволом на свою душу. Если выиграет, то Диавол отдаст ему душу. Но выиграть у Диавола в карты можно только крапленой колодой, система знаков крапления которой Диаволу неизвестна. Третий важный предмет - пачка денег. Будут две пачки - одна долларов, другая - евро. Этими деньгами Вор, после того как отыграет у Диавола свою душу, будет откупаться от Божьего Суда. Православная церковь формально считает такие ритуалы кощунством. Однако, воры в законе в последнее время всегда пышно препровождаются в мир иной, с отпеванием и священниками, идущими впереди гроба.

Правда, в случае воров среднего ранга церковь направляет священников из числа так называемых попов-расстриг. Это священники по тем или иным причинам давно выведенные за штат и формально в церкви не служащие. Семинарии выпускают попов больше, чем есть храмов и приходов и поэтому всегда очень много таких безработных попов, которые и халтурят на похоронах сомнительных персон."

Отсюда

adja: (Default)
"Так как в тюрьме при выдаче новой тетради отбирали исписанную, то я завел себе для франкмасонства тетрадь в тысячу нумерованных страниц и мелким бисером записывал в нее выдержки из многочисленных книг, чередуя их со своими собственными соображениями о франкмасонстве и о материалистическом понимании истории. Работа эта заняла в общем около года. Я обрабатывал отдельные главы, переписывал их в контрабандные тетради и посылал на просмотр к друзьям в других камерах...
К концу моего пребывания в одесской тюрьме толстая тетрадь, заверенная и скрепленная подписью старшего жандармского унтер-офицера Усова, стала настоящим кладезем исторической эрудиции и философской глубины. Не знаю, можно ли было бы ее напечатать сегодня в таком виде, в каком она была написана. Я слишком многое узнавал одновременно из разных областей, эпох и стран и, боюсь, слишком многое хотел сразу сказать в своей первой работе. Но думаю, что основные мысли и выводы были верны. Я уже чувствовал себя тогда достаточно устойчиво на ногах, и это чувство росло по мере работы. Я многое сейчас дал бы, чтобы разыскать эту толстую тетрадь. Она сопровождала меня и в ссылку, где я, правда, прекратил работу над масонством, перейдя к изучению экономической системы Маркса. После побега за границу Александра Львовна доставила мне эту тетрадь из ссылки через родителей, когда они посетили меня в Париже в 1903 г. Тетрадь осталась вместе со всем моим скромным эмигрантским архивом в Женеве, когда я нелегально уехал в Россию, и вошла в состав архива "Искры", который стал для нее преждевременной могилой. После вторичного побега из Сибири за границу я тщетно пытался разыскать свою работу. По-видимому, ее израсходовала на растопку печей или на другие надобности та швейцарская хозяйка, которой архив был сдан на хранение. Я не могу не послать упрека этой почтенной женщине."

Лев Троцкий, "Моя жизнь"

Profile

adja: (Default)
adja

December 2012

S M T W T F S
      1
2345678
91011 12131415
16171819202122
23 242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 21st, 2017 03:15 am
Powered by Dreamwidth Studios