adja: (корабль)
Думаю о том, какую сегодня роль играют Литература и Кино в создании иллюзии ложной субъектности у субличностей.

И когда произошел перелом, когда качнулся маятник в другую сторону.
Очевидно, раньше (когда раньше? в условном "честном феодализме"?) традиция работала проще - в субличности загоняли насильно, грубо - "знай свое место, помогай МНЕ расти".

Сейчас - другое, имитация субъектности при общем сохранении все той же чудовищной социальной структуры, на субличности просто натягиваются маски "Я", социальная ткань маскируется с помощью беспрерывной работы "фабрики иллюзий".
Похоже, глобальную (видимую) часть этого процесса олицетворяют история такого движения, как феминизм, и - на более общем уровне - деколонизация.
adja: (корабль)
Признаюсь, самый страшный фильм, который я смотрел - это английский сериал "Джейн Эйр" (1983), что в средние восьмидесятые шел по общему телевизору.
Мне тогда было лет пять, и история опутывания маленькой девочки ядовитой социальной паутиной разворачивалась, наверное, в чрезмерной близости от ума и сердца. С экрана валил тотальный ужас. Я начал бояться темноты, мне снились кошмары, но оторваться было невозможно. Задним умом понятно, что это была неплохая подготовка перед предстоящим опутыванием. Чем отличается наша жизнь от готического романа? Ничем, тот же беспросветный тотальный террор. Ну разве, Красная комната обклеена обоями в цветочек.

Мне хотелось бы узнать историю "Безумной женщины с чердака", "жены Хозяина", чей нарратив наглухо вытеснен ненадежным рассказчиком - самой Джейн Эйр. Понятно, что история, рассказанная Джейн Эйр под конец книги - это влюбленный взгляд, жестоко вычитающий из человека потерянные руку и глаз. Но ведь этот вычтенный глаз тоже видел что-то свое.
В общем, я бы прочитал историю "Джейн Эйр", написанную от лица "ведьмы Запада".
- Кто на самом деле поджег дом?
adja: (Default)
Нахожусь под большим впечатлением от книги Ричарда Пайпса "Россия при старом режиме".
При всех заметных преувеличениях (например, автор считает, что монголы Батыя в культурном плане стояли выше русских на момент завоевания), вещь мощная - лишает последних иллюзий (точнее, позволяет выбраться из удобной интеллектуальной ловушки), что "Россия, которую мы потеряли" по укладу принципиально отличалась от Советского Союза или современного нам режима.
Разбитый наголову в революцию левиафан вновь самособрался и начал ускоренными темпами проживать свою судьбу заново, безуспешно пытаясь прийти в сознание. Ранний, сталинский совок - это Московское царство, поздний СССР брежневских времен - карикатура на относительно благополучный 19 век.
Правовой нигилизм, плановая экономика, тотальные распределители, отсутствие частной собственности, униженное положение элиты (кстати, по Пайпсу крепостные крестьяне были личностно вполне свободны и ни в коей мере не могут считаться рабами, в отличие от дворян и бояр), задушенная в роскоши и в царских объятьях церковь - самое поразительное, что система, распространенная московскими князьями, оказалась удивительно стабильной. Стойкой в веках как к ударам извне, так и к внутренним кризисам, что хорошо показывает история русской революции - понадобилось каких-то несчастных 10 лет, чтобы здесь вновь возникло старое московское царство. И похоже, причина не только в реках крови, пролитой за эти 10 лет.
---
Ну и вернусь к недавней теме. Левиафанушка наш придушил ПЦ еще при царе паньке, в плане секуляризации Россия опередила весь мир на столетия, традициям воинствующего атеизма здесь многие сотни лет. Так что трудный процесс замены патриарха на обер-прокурора по идеологии - он исторически обусловленный, товарищи.
adja: (Default)
Гоббс представлял Левиафана человекоподобным.
С предъявления такого образа Левиафана читателям начинается его книга. Меня это поразило. А как же зверь, восстающий из глубин, как же любезный нам образ чудовища? Муравейник же не похож на муравья, так почему же..?
Казалось, что, несмотря на приведенное там же почти антропное обоснование, Гоббс делает реверанс обстоятельствам времени-места написания текста. Что сообразность Левиафана человеку - защита от возможных обвинений в очернительстве, в "посягновении на неконституционный строй".
А потом я случайно прочитал по ссылкам ссылок о "Единственном" Штирнера и кое-что понял - точнее, думаю, что смог прочитать то, что Гоббс написал открытым текстом.
Штирнер (тут я полагаюсь на совесть интерпретаторов вроде Свасьяна и свою удачу) провозглашает "высший эгоизм". "Единственный" человек является конструктором вселенной и главным за нее ответчиком, фактически, несущим небесный свод атлантом - исключительно потому что такое положение вещей возвышает его в собственных глазах. Мир держится на "мышечной радости" субъекта и существует потому, что у субъекта есть желание чувствовать вес мира на своих плечах.
Если вернуться к Гоббсу через призму Штирнера, предпосылкой к всплытию Левиафана является эгоизм каждой из единиц, ведущих "войну всех против всех" - примитивный эгоизм, базирующийся на разрушительных страстях и страхе. Чем зверинее эгоизм единиц, чем меньше в нем мотивов высшего эгоистическогопорядка (альтруизм - тоже разновидность эгоизма, мне просто нравится получать удовольствие от "помощи несуществующим другим"), тем суровее Левиафан. Тем больше в нем репрессивного - доминирует коллективное желание "человека порочного" ограничить, упромыслить себе подобных, посадить свое отражение в клетку. Легко себе представить тюрьму, управляемую заключенными. Тюрьму, из которой нельзя, не по понятиям выйти по УДО. Да, собственно, чего там представлять? А вы попрробуйте представить мир, сконструированный волей высшего, очищенного от страха эгоизма.

Я - альфа и омега. Во мне, как в ядре клетки, содержится потенциально развертываемый и реально разворачивающийся во времени и пространстве мир.
И левиафан, вот этот вот, маленький, с януковичем - это тоже я.
adja: (брат джастин)
Валера пишет в твиттере: "Вообще вот странно "желчный человек" и "меланхолик" означают разное, хотя должны примерно одно".

Действительно,  такие проявления темперамента, как меланхоличность и желчность имеют мало общего. И странно видеть в перечне четырех базовых субстанций (кровь, слизь, желчь, черная желчь) одну, образованную из другой даже чисто морфологически. Ведь понятно, что для первичной субстанции должно быть такое же первичное отдельное слово. Но его нет, четвертая субстанция определяется через третью.

Чем это можно объяснить?
Мне не кажется состоятельной версия, что изначально базовых субстанций было три, а четвертую приписали много позже злобные переписыватели древних знаний - адепты обязательной четверичности (привет [livejournal.com profile] gest). Вроде бы есть основания для четвертой субстанции (хотя может быть, мне так кажется в силу собственной 4-ориентированности, кто знает) Но опять же, никто не мешал фальсификаторам придумать новое слово. 

Я полагаю, что вторичным термином "черная желчь" замаскировали другое слово, оно же настоящее наименование и определение четвертой субстанции.
Замаскировали либо по соображениям эзотерическим (мол, есть три субстанции плюс одна неназываемая, тайная "черная субстанция"), либо, чтоб "спрятать" неблагозвучное слово, совсем уж неблагородный первоэлемент (в организме есть четыре базовые субстанции, сынок: кровь, желчь, слизь и то, что ты подумал).



adja: (святой ягуарий)
Задался вопросом, почему сегодня в каждом втором россиянском народном кино фигурирует киевский комик Зеленский? Ладно, у нас его ценят как героя псевдоюмористической передачи "95 квартал", но за что же страдают русские люди от Москвы до Владивостока?

(Это я посмотрел кусок романтической комедии "8 первых свиданий", где он играет врача-ветеринара по имени Никита Белов, влюбленного, да еще и взаимно, в хорошенькую актрису Акиньшину -  ад, ад. В конце концов, куда дели Безрукова, закрывавшего эти амбразуры более сообразно природе и здравому смыслу? Торжественно похоронили в гриме трупа Высоцкого?)

Видимо, на наших глазах развертывается дьявольский план группы Фирташа-Хорошковского (к слову, традиционный во взаимоотношениях с восточным братом): они у нас забирают газо-транспортную систему, а мы внедряем им в подсознание своего картавого карлика.

Moon-movie

Jan. 18th, 2012 10:35 am
adja: (Default)
В рамках остаточных рецидивов от прошлогоднего экскурса в музыкальные 80-е прыгал по ютубу, слушал песенки Юрия Чернавского и случайно прочитал верхний комментарий:
 
"About 1987 there was some anti-Russian event in the US (the actual event escapes me), but in protest, a cable channel cancelled all their programming and showed 3 days of live Russian TV basically so the US could see the Russians as human beings with the same interests. They played this video during the event & I've been a huge Boyarsky fan ever since. He is indeed the coolest guy on the planet :-)" (dennisandvicki 3 г. назад)


Если это не фейк, очень хотелось бы знать:
- Что это был за зверский "анти-рашн ивент" такой, что кабельный канал аж на три дня свернул вещание и крутил в отместку Боярского?
- Какой кабельный канал может себе позволить свернуть сетку вещания на три дня и "давать Боярского" на радость своим абонентам?
- Куда же все-таки уехала тетушка Рут?

adja: (Default)
Ад: если пирожки вовремя не достать из духовки, они подгорают.
adja: (Default)
Внезапно, беседа с magic_garlic о символике Голубой розы в "Огонь иди со мной".

Прямо целительная беседа.
А то меня плохие сны на соответствующую тематику с вариациями просто замучили последнее время.
adja: (Default)
Почему все-таки в русском языке "слова объединяются в предложения"; любая фраза, суждение, набор слов изначально, с начальной школы определяются одним словом - "предложение".

То есть, в разговоре мы заведомо должны что-то собеседнику предлагать - таковы правила. А он в свою очередь оценивать, "покупать".

Все-таки, что бы ни говорили об украинском языке, но благодаря немного более позднему оформлению его правил, из языка вычистили некоторые паразитические надстройки.
"Речення", а не "пропозиція", уже слава богу.
adja: (Default)
Все мы живем как оборотни.

Увы. И я даже не представляю, где искать тот нравственный закон, который мог бы позволить жить здесь по-человечески, человеком среди людей.
---
Возвращался сегодня утром в Луганск из Крыма. Ливень, перед железнодорожным вокзалом прямо на проезжей части колышется озеро, куда стекаются грязные потоки с центральных улиц. Мне нужно это озеро перейти вброд, чтобы подобраться к машине, припаркованной через дорогу от вокзала под эстакадой, приходится идти по колено в воде, держа над головой рюкзак вместо зонтика. В пять утра.
Каждый год летние дожди превращают старый центр Луганска в Новый Орлеан, писано об этом переписано. Подозреваю, что и через год, и через десять лет жд-вокзал будет уходить под воду, а мне каждый раз придется переходить озеро вброд.
В общем иду себе по воде и приходит мне в голову тупая идея: а может, написать здесь без затей, что луганский мэр Сергей Кравченко - пидарас? Ну, а вдруг он обидится и на меня в суд подаст. А я в суде объясню, что мол, считаю его пидарасом за эту вечную лужу перед жд-вокзалом, и будет какой-никакой скандал. Потом думаю, нет, не обидится. Не будет хайпа.
Продолжаю идти вброд, думаю о проклятьи, нависшем над Луганском. Думаю, что и лужа эта, и все прочие неприятности и неустроенности оттого, что в Луганске нарушено соотношение волков и овец. Город заточен на производство волков, которые жрут друг друга. Этот ландшафт и этот воздух, и эта земля либо надежно втаптывают тебя в грязь, либо ожесточают - ноу кантри фор олдмен, и вообще - фор мен.
Потом думаю, что такая  же ситуация сложилась и везде, от Находки до Чопа, просто в Луганске мне предоставлена уникальная возможность чувствовать это ежесекундно, не отвлекаясь на спасительные отдельные мирки с одной стороны (реальность здесь слишком фактурна, не отвлечешься), а с другой, не утопая в вечной этой луже более чем по колено. То есть, город типа "а вам слабо?"
На этой ноте бросаю рюкзак в автомобиль и завожу двигатель.
adja: (Default)
Напишу о своем  понимании сегодняшнем\него празднования

Символически день 9 мая 1945 г., День Победы - вовсе не историческая дата победы в Великой Отечественной войне.
Если бы сакральное наполнение исчерпывалось памятью об окончании второй Мировой войны, праздник просто не сложился бы в такую архаичную, весенне-обрядовую форму, что мы повсеместно наблюдаем сейчас.
Достаточно вспомнить сложное отношение к этой исторической дате на всем протяжении послевоенной истории, чтобы заметить отчетливую тенденцию: пафос праздника нарастал вместе с затуханием памяти о войне (с отчетливым, к слову, провалом прироста пафоса к пятидесятилетию окончания войны, на пике массового интереса к реконструкции военных событий).  И если еще несколько лет назад мне казалось, что пафос подогревался и подогревается искусственно из идеологических соображений, сейчас я так не думаю. Это стихийный процесс. И поэтому праздник 9 мая - с георгиевскими ленточками, военными парадами, поздравлениями в адрес поколения "детей войны" (они неизбежно заменят ветеранов после ухода из жизни последних, а дальше ветеранов изображать будут приглашенные актеры) - с нами надолго, если не навсегда. И, действительно, есть резон для постсоветской коллективной памяти ритуально отмечать этот день.
Резон в том, что день 9 мая 1945 г. стал водоразделом между двумя большими периодами советской истории:
- Темным, ночным (1914-1945), уже непрозрачным для исторической памяти периодом, зато отчетливо нафаршированном страданиями и страхом, скрежетом зубовным и насилием. Пик, полночь этого периода - это гражданская война и красный террор.
- И Светлым, дневным (1945-????), сравнительно благополучным периодом. Временем, когда хватка хтонических чудовищ стала ослабевать, и люди начали хоть как-то обустраивать свою жизнь с заделом на личное будущее, "въезжать в квартиры и варить варенье". Пик, полдень - полет Гагарина и уютные советские шестидесятые с глубоко спрятанной червящейся мамлеевской подкладкой.  

В общем, сегодня "День Победы над Фашизмом(1914-1945)". Его все и празднуют, это хороший праздник.
adja: (Default)
Люблю читать брошюрки Свидетелей Иеговы.
Сегодня в почтовый ящик бросили приглашение "вместе отметить годовщину смерти Иисуса", "..чтобы больше узнать о значении смерти Иисуса". "Почему Иисусу нужно было умереть, чтобы спасти грешников?" Смерть-смерть, умер, ни слова о воскресении.
Следующий ход понятен: Иисус взял на себя все грехи мира, умер и теперь терпит вечные муки - один, за всех, в Аду.
И тут развилка: либо ты остаешься "праздновать годовщину смерти" - мол, спасибо тебе, дорогой Иисус, что вечно мучаешься, выписываешь нам билет в царство Иеговы, за подвиг твой сдвинем бокалы; либо...

В общем, полезно читать их брошюрки.
adja: (брат джастин)
К чему до сих пор тяжело привыкнуть на родине, так это к грязи.

Невозможно, совершенно невозможно ходить по улицам в чистой обуви, носить детей на руках (вообще, гулять с детьми), гладить собак, подходить близко к машинам. Традиционный всплеск самоубийств весной и осенью наверняка связан с тем, что в эти сезоны грязь ничем не замаскирована, она бросается в глаза. Собственно, за грязью ничего хорошего и не разглядишь.

Причем, насколько я понимаю, вопрос избавления от грязи исключительно технический.
Газоны сейчас, в марте представляют собой участки с открытым грунтом, зияющие черные раны земли. Я не понимаю, куда исчезает прошлогодняя трава, которая по идее должна бы образовывать дополнительный слой, удерживающий своими корнями и стеблями чернозем от размывания и развеивания. Трава растворяется без остатка после нашего дождя и снега? ок. Занимаются ли этой проблемой биологи местных вузов?
Второй неясный для меня момент, это ежегодный ритуал сгребания и торжественного сжигания павших листьев. Я не буду критиковать народные традиции, но по ковру из листьев ходить можно, в отличие от всегда готового к пахоте чернозема. Ну и, разумеется, вечное "денег нет" на бордюры и уборку обочины, на засев газонов и клумб нерастворимой травой.

Предлагаю уважаемым властям города Луганска пойти на эксперимент - продать мне земельный участок, ограниченный газоном в моем дворе на квартале Огайового, за символическую цену в 1 грн. Обещаю не застраивать его, а за личные средства превратить, собственно, в нормальный газон.
По которому можно будет гулять, ходить ногами в любое время.
adja: (Default)
Bexley, маленький городок в центральном округе штата Огайо.
Луганская делегация рассказывает "коротко о себе" местным шестикласникам, в режиме алаверды. Дошел черед до Николая, главного архитектора Попаснянского района, который решил объяснить, что же такое Попасная, и чем она знаменита:

- Это городок такой, возле Донецкой области, рядом с Енакиево... А ну-ка, ребята, сейчас проверим ваши знания. Скажите мне, кто родился в Енакиево?

Вопрос перевели, но школьники Bexley не знали, кто родился в Енакиево. Тогда Коля решил дать наводку:

- Ну что же вы... Ладно. Подскажу. Наводящим вопросом! Где родился Барак Обама?

Шестиклассники заволновались. Руки, обычно выстреливающие (а школа в Bexley была очень хорошей, и следующим уроком у этих детей был, например, такой: всем классом спроектировать Утопию, идеальный город), поползли вверх как бы с наложенным эффектом рапида. Отличники очень неуверенно называли разные топонимы. И это были топонимы, разнесенные в пространстве на тысячи и тысячи миль. Лекционный зал, до того сонно посматривавший на кучку иностранцев на сцене, мигом развалился на пару-тройку партий. Каждая пыталась доказать оппонентам свою правду о родном городе Президента Соединенных Штатов; о нас забыли. Впрочем, довольно быстро выкристаллизовалось ядро здравомыслящих, которое призвало обратиться за праведным судом к учителям. Зал с надеждой затих, но учителя (по известным причинам) тоже спорили.

И вот тогда, тогда маленькие зрители снова обратили свои взгляды на сцену. Со сцены охуевшим сфинксом нависал архитектор Коля.
Возникла дорогая моему сердцу пауза, в которую - я слышал это явно - уже вползал испуганный шепот:
"Ye.. Yenakijevo"
adja: (брат джастин)
Посмотрел "Королевскую речь", кино о том, сможет ли Георг VI без запинки отправить британцев на поля Второй мировой. Вопрос:

- Как получилось, что сорокалетний наследник престола, будущий король Эдуард VIII (старший брат героя фильма, отрекшийся в его пользу), вообще не был женат?!

По наивности своей всегда считал, что традиция вязать королевских отпрысков с соответствующими их породе аристократками - негласная основа любого монархического строя. Почему же Эдуарду, который получил статус наследника в 16 лет, не смогли найти пару?
Закономерно, что на горизонте в конце концов появилась агент Воллис Симпсон, чуть было не закатившая раньше срока вечно-сияющее-над-Британией солнце.

"Умрите, но женюсь!", правительственный кризис, отречение Эдуарда, его эмиграция, дружба с немцами, принудительная депортация на Багамы до конца войны - это все следствия. Но в чем причина, почему наследник "переходил" в холостяках?
adja: (Default)
Версия происхождения русского государства, изложенная в "Повести временных лет" и известная как "призвание варягов", достаточно необычна (правда, в силу узкого кругозора и плохой памяти, не знаю и не помню, писал ли кто-нибудь об этом). 

Так в "Повести" субъектом государственности выступает не Прародитель, традиционный для множества европейских народов (и, кстати, для восточных славян по другой, "киевской" версии), который "пришел с братьями и всё основал", а "народ". То есть, племена (субъект), чтобы "навести порядок" (мотивация), сотворили коллективный институт, который передал власть варягам (кому-нибудь).
Тут интересно то, что Несторова версия, мягко говоря, выбивается за рамки средневековой политической мысли. Ближайшая аналогия с соборами, учреждающими римских пап, все-таки несколько не соответствует "русскому государственническому варианту".

Зато она полностью совпадает с концепцией происхождения государства "вообще", изложенной много позже Гоббсом: Общественный договор, как единственная возможность положить конец "войне всех против всех", добровольное ограничение прав и свобод граждан в пользу будущего суверена.

При этом (тут, правда, придется доверять Бертрану Расселу) Гоббс вовсе не считал свою теорию в строгом смысле исторической. Для него это был объясняющий миф. Вот бы философ неприятно удивился, узнай он, что далекие московиты столетиями и всерьез ведут свою генеалогию от Левиафана.
adja: (брат джастин)
Вопрос к уважаемым френдам:
- Что держит в своей левой руке "чайная" губернаторша, и какую-такую книгу попирают ее мускулистые ноги?
adja: (Default)
Для большей убедительности город следовало не только нарисовать на карте и упомянуть в энциклопедиях, но и населить людьми. Не только призраками из прошлого – как вымышленными, так и настоящими (в число последних попал Владимир Иванович Даль, которого в шутку из коренного петербуржца превратили в уроженца Луганского Завода), но и живыми людьми, которых можно было пощупать или хотя бы увидеть.
Первыми жителями Луганска стали чекисты, в чьи легенды стали вписывать «место рождения - Луганск». Следом за ними из Луганска посыпались малолетние беспризорники, которые было совершенно всё равно, что именно писали в их документах, переводя из одного детдома в другой. Параллельно с ними, страницы советских газет стали искусно населять «известными» луганчанами – передовиками производства, пролетарскими поэтами и прочими строителями молодого государства.
Трагикомедия с переименованиями несуществующего города началась с простой шутки. В воскресенье, 3 ноября 1935 года, на даче у Сталина без 17-ти дней первый маршал СССР, Климент Ефремович Ворошилов, неосторожной остротой задел генерального секретаря. Не сильно задел, иначе эта история быстро переросла бы в трагедию. Но задел. И Сталин не замедлил с ответом - в понедельник 4-го указ был подготовлен, а во вторник, 5-го ноября 1935-го года, принят. Несуществующий город стал называться именем остряка.


От себя добавлю, что в истории "Луганска" действительно слишком много белых пятен. Например, не так давно, находясь в стенах (..гм)Луганского городского совета, я сфотографировал стелу с фамилиями луганских градоначальников. Имена двух "мэров", "управлявших" Луганском после Ворошилова, попросту забыли придумать:фото ) 
Ну и славный академик Фоменко выбрал себе "Луганск" в качестве место рождения не случайно.

Profile

adja: (Default)
adja

December 2012

S M T W T F S
      1
2345678
91011 12131415
16171819202122
23 242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 24th, 2017 08:39 pm
Powered by Dreamwidth Studios