adja: (брат джастин)
"Любий друже! Знайди серед елементів декора нового посольства США у Київі сховані паяльник та кип`ятильник:
"
 (via alden1970)

adja: (Default)
Для большей убедительности город следовало не только нарисовать на карте и упомянуть в энциклопедиях, но и населить людьми. Не только призраками из прошлого – как вымышленными, так и настоящими (в число последних попал Владимир Иванович Даль, которого в шутку из коренного петербуржца превратили в уроженца Луганского Завода), но и живыми людьми, которых можно было пощупать или хотя бы увидеть.
Первыми жителями Луганска стали чекисты, в чьи легенды стали вписывать «место рождения - Луганск». Следом за ними из Луганска посыпались малолетние беспризорники, которые было совершенно всё равно, что именно писали в их документах, переводя из одного детдома в другой. Параллельно с ними, страницы советских газет стали искусно населять «известными» луганчанами – передовиками производства, пролетарскими поэтами и прочими строителями молодого государства.
Трагикомедия с переименованиями несуществующего города началась с простой шутки. В воскресенье, 3 ноября 1935 года, на даче у Сталина без 17-ти дней первый маршал СССР, Климент Ефремович Ворошилов, неосторожной остротой задел генерального секретаря. Не сильно задел, иначе эта история быстро переросла бы в трагедию. Но задел. И Сталин не замедлил с ответом - в понедельник 4-го указ был подготовлен, а во вторник, 5-го ноября 1935-го года, принят. Несуществующий город стал называться именем остряка.


От себя добавлю, что в истории "Луганска" действительно слишком много белых пятен. Например, не так давно, находясь в стенах (..гм)Луганского городского совета, я сфотографировал стелу с фамилиями луганских градоначальников. Имена двух "мэров", "управлявших" Луганском после Ворошилова, попросту забыли придумать:фото ) 
Ну и славный академик Фоменко выбрал себе "Луганск" в качестве место рождения не случайно.
adja: (брат джастин)
24 сентября 2005 года в Париже, в своем Величественном Храме, Великая Национальная Ложа Франции совместно с Великой Ложей Австрии освятили Великую Ложу Украины.
Читать дальше )
adja: (Default)
Житие эсера Фондаминского - хорошая иллюстрация тезиса о природе человека, как о звере "днем на двух ногах, вечером на трех".
----
Читаю о русском масонстве начала ХХ века. И все больше склоняюсь к мысли, что все эти на скорую руку созданные ложи французского покроя -  лишь так, один из эпизодов в мутной волне революционного движения. Едет броневик, давит картонные дворцы, а за ним бегут люди, что-то кричат с характерным прононсом, пытаются на бортах какие-то загадочные знаки малевать и хотят запрыгнуть на бегу.
При этом запрет масонства Александром 1 в 1822 г. был чудовищной ошибкой. На месте интеллегентного доктора Джекилла - респектабельных лож, предшественниц  легальных политических партий, - возникло пустое место, дыра. Из которой полезли мистеры хайды.
----
Еще раз хочу посоветовать к просмотру сериал "Карнавал". Там тонко отыгрываются довольно интересные темы: революция в России и ее влияние на Америку; малообъяснимый взлет Рузвельта; слом "старого" мира американского Юга; "элмер гентри" - харизматические церкви; ну и великая депрессия, как ключевая развилка в истории США. 
---
Напоследок, в продолжение ко вчерашнему посту. "Красная книга", учитывая ее рукописность и иллюстрированность, является товаром с хорошей антипиратской защитой. Возврат к средневековым технологиям - аналог камероновского 3D. Ох уж этот Юнг, все предусмотрел! :)
adja: (Default)
 Довольно странно было, серфингуя по ютубу в поисках угодных сердцу мелодий, все время натыкаться на:
"Дэвид Бирн обсуждает "Красную книгу" в каком-то нью-йоркском музее"
"Билли Корган обсуждает "Красную книгу" в каком-то нью-йоркском музее"

Оказывается, кумиры молодежи обсуждают рукопись Юнга, счастливо найденную несколько лет назад в швейцарском банке. Ее богато издали, продают за сто с лишним долларов - и ажиотаж, как вокруг новой мобилки на андроиде.

Так вот, не нравится мне это. 
Юнг конечно, Человечище, но его работы имеют специфическую особенность: трудно сказать, где заканчивается сам Юнг, и где начинается объект, о котором он говорит.
То есть, Юнг слишком активно конструировал актуальную реальность, он хотел быть сразу всеми и всем - почтенным психиатром начала прошлого века, философом века нынешнего, греческим агностиком, средневековым алхимиком, восточным гуру, модным писателем и главой всех возможных тайных обществ, до которых могли дотянуться его длинные цепкие руки.
И, как мне кажется (это хорошо видно даже по истории с  Codex Jung), Юнг уж слишком был одержим - не бесами, как он сам с удовольствием, с картинками на полях, разрисовал в своем манускрипте - а этой, воистину сатанинской жаждой внедрения во все интересующие его темы. 
Это был сильный человек, "вне морали", склонный к мистификациям и фальсификациям - и наследил он изрядно. Хотел быть всем - и стал. Трудно сказать, где заканчивается Юнг. Нужно быть настоящим алхимиком, чтобы суметь очистить от его следов ту или иную субстанцию. 

И с одной стороны, дальнейшее форматирование массового сознания "под Юнга" как тренд, на аватарной волне ностальгии по нью-эйджу - это достаточно неплохо для тех, кто "в теме". С другой - хочется, знаете ли, выйти из храма всех религий на свежий воздух. 

(Страницы из "Красной книги")
adja: (Default)
Посмотрел "Элмер Гентри" (1960). Охохо, вот так фильм!

Это, кто не знает, экранизация романа Синклера Льюиса, история ушлого коммивояжера, вздумавшего стать проповедником-харизматом. Ну и вообще, "кухня" христианского ревайвалистского движения в США 20-х гг.
К слову, тема более чем злободневная, учитывая, что Украина медленно, но верно становится протестантской страной. А еще в фильме четко просматриваются параллели с текущим моментом, вплоть до сильного сходства главной героини-проповедницы с ролевой моделью "той, кто работает" :) Сейчас читаю все, что можно найти по истории протестантизма в США (буду благодарен за русскоязычные ссылки).
Монолог одного из персонажей фильма (33о): "Вот раньше были президенты - масон, протестант, масон, протестант... А сейчас, тьфу, дожили: один из кандидатов - католик!"
Вот еще интересно, почему Берт Ланкастер, с его типажем, как минимум два раза играл старого итальянского аристократа? В прекраснейшем "Леопарде" Висконти и (бууу)"Двадцатом веке" Бертолуччи.

Codex Jung

Apr. 6th, 2009 07:14 pm
adja: (Default)
Известно, что одним из первых худ.произведений молодого Карла Густава Юнга была художественная подделка под  старину - "Семь проповедей к мертвым",  которую Юнг написал от имени гностика 2 в. н.э. Василида. Из текста, впрочем, явно торчали уши ницшевского "Заратустры", и никто это эпигонское произведение тогда всерьез не воспринял, а зря.
Потому что, оказывается, Юнг все-таки приложил свою талантливую руку к истории открытия гностических текстов.
В сети есть прелюбопытнейшие воспоминания  коптолога Жиля Киспеля о Юнге:

"Нечего и говорить, что он здорово помог мне, когда я исследовал древнюю гностическую рукопись, найденную около Наг Хаммади. В то время он был практически единственным, кто осознавал значение этого документа. Остальные, следуя за Мартином Бубером, презирали гностицизм. С помощью ассистента Юнга К.А. Майера и его бывшего пациента, промышленника Джорджа Пейджа мне удалось 10-го мая 1952 г. приобрести этот манускрипт за 35 тыс. швейцарских франков. Он был назван Codex Jung. Эта книга содержала неизвестный труд самого Валентина «Евангелие Истины», написанный, вероятно, в Риме около 150 г. н.э., и «Послание о Воскресении», возможно, также написанное Валентином. И это все, конечно, было совершенно неожиданно, настоящим Божьим промыслом.
Было очень волнующим посещать этого пожилого человека в его «Turm» в Боллингене и слушать его, читающего вслух ключевые пассажи из «Евангелия Истины»: «Человеческая жизнь, проживаемая бессознательно, подобна дурному сну, в котором человека преследуют или он сам совершил убийство». И также: «Человек подобен тому, кто забрался в горы и, потеряв своих спутников, блуждает в тумане. И вот он слышит, как кто-то зовет его по имени. Теперь он знает путь, по которому он должен идти – теперь я знаю, откуда я пришел и куда я иду».
Джордж Пейдж вспоминал, как Юнг говорил: «Всю свою жизнь я работал для того, чтобы познать Дух, а эти люди уже давно знали его». И действительно, «Евангелие Истины» подтверждает правильность психологии Юнга.
Оно могло быть написано юнгианцем." (с)

Отсюда мораль: даже история неудачной книги может закончиться полным хеппи-эндом. Была неудачная проба пера молодого Юнга "под Василида", а в итоге имеется солидный "Кодекс Юнга" писанный Валентином.

Profile

adja: (Default)
adja

December 2012

S M T W T F S
      1
2345678
91011 12131415
16171819202122
23 242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 24th, 2017 08:31 pm
Powered by Dreamwidth Studios